به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی در آیین اختتامیه ششمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت گفت: هدف از برگزاری همایش‌های دکترین مهدویت در چند سال اخیر، رسیدن به این نکته است که مهدویت چگونه عقیده‌ای است، چگونه تحقق پیدا می‌کند، وظیفه انسان‌ها برای نزدیک شدن ظهور موعود چیست و شرایط موعود برای ظهور کدام است.
وی افزود: سوره یوسف در قرآن کریم قصه اهل بیت و جریان مهدویت را به زیبایی بیان می‌کند. هنگامی‌که نقل قول‌های این سوره را می‌خوانیم؛ علت مهجوریت ائمه را متوجه می‌شویم. علت ظلم به ائمه، فضل و فضیلت آنان است
وی گفت: علت خشم برادران به یوسف (ع) محبوبیت او نزد پدرش و علت محبوبیت یوسف نزد پدرش، محبوبیت او نزد خداوند بود و به همین دلیل، برادران نسبت به یوسف غضب کردند.
این استاد برجسته حوزه علمیه ادامه داد: یعقوب در پاسخ به فرزندانش که می‌خواستند برادر کوچک خود را نزد عزیز مصر ببرند تا آذوقه بگیرند، گفت: من به شما اطمینان ندارم. هم‌اکنون نیز که درخواست ظهور امام زمان (عج) را داریم، خداوند می‌گوید؛ یازده امام برای شما فرستادم، مگر با آنها خوب و شایسته رفتار کردید؟ جواب خدا به درخواست‌های ما جواب یعقوب به فشارهای فرزندانش است.
وی با اشاره به پاسخ حضرت یعقوب (ع) به فرزندانش گفت: یعقوب به پسران خود فرمود؛ یک بار پسرم را با شما فرستادم و شما اعتبارتان را یک‌بار نشان دادید و دیگر این کار را نمی‌کنم و برای آن وثیقه می‌خواهم! حال خدا نیز برای ظهور منجی از ما وثیقه می‌خواهد.
آیت‌الله حائری شیرازی در ادامه اظهار کرد: وثیقه‌ای که خدا از ما می‌خواهد صبر و بصیرت است و اگر بخشی از این وثیقه را پرداخت کنیم؛ بخشی از ظهور واقع می‌شود.
وی با بیان این نکته که امام خمینی (ره) روزی نماینده امام زمان (عج) بر روزی زمین بوده است، تأکید کرد: امام راحل آغاز پرداخت وثیقه را چنین بیان می‌کند: «سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید / انتظار فرج از نیمه خرداد کشم». امام نیمه خرداد 42 را به عنوان پرداخت اولین قسط وثیقه عنوان می‌کند و طرف مقابل قرارداد، حکم اعدام امام را لغو می‌کند.
آیت‌الله حائری شیرازی ادامه داد: مرحله به مرحله که مردم وثیقه صبر و وثیقه بصیرت را پرداختند، آزادی امام، موفقیت ایشان و نزدیک شدن امام (ره) به قدرت بیشتر شد. البته امام را نباید به عنوان یک شخص و یک فقیه نگاه کرد، چون مردمی که در طول این مدت شهید می‌دادند، امام را نه به عنوان عالم که به عنوان یک نماینده امام زمان می‌نگریستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه پذیرفتن قطعنامه 598 از سوی امام و پذیرفتن آن از سوی مردم، نشأت گرفته از بصیرت موجود در جامعه و اعتماد به نایب امام زمان (عج) بود، گفت: امامت دارای دو چهره حسینی و حسنی است. امام در طول 8 سال دفاع مقدس، چهره حسینی و هنگام پذیرش قطعنامه، چهره حسنی داشت.
آیت‌الله حائری شیرازی در ادامه به حادثه تروریستی چند روز قبل در زاهدان گفت: کسانی‌که چنین کاری می‌کنند، از ما نیستند و بصیرت ندارند.
وی در پایان سخنان خود گفت: ما باید با صبر و بصیرت، زمینه اشتیاق را در عالم فراهم و امید را بیشتر کنیم.